الشرح والتحليل ذلكم : ميم الجمع . اتخذتم : الإظهار لابن كثير وحفص . والإدغام للباقين والشاهد : وطس عند الميم فازا اتخذتمو * أخذتم وفي الإفراد عاشر دغفلا والترجمة معطوفة على الإظهار . اللّه هو : إدغام السوسي . هزؤا : أحكام هزءا : وسبقت قريبا والتوقف هنا لحمزة . الدنيا : توقف دورى أبى عمرو والكسائي . القراءة قالون بإسكان الميم والإدغام في اتخذتم وقراءة هزؤا بضم الزاي والهمز والفتح أيضا في الدنيا . دورى أبى عمرو بالتقليل في الدنيا . الكسائي بالإمالة . حمزة بإسكان الزاي وصلا في هزؤا وترك الغنة لخلف والإمالة الدنيا . ثم بالغنة لخلاد . السوسي بالإدغام وقراءة هزؤا كقالون والتقليل في الدنيا . ورش بصلة الميم الطويلة وقصر البدل وقراءة هزؤا كقالون والفتح في الدنيا . ثم بالتوسط وعليه التقليل . ثم بالمد وعليه الفتح والتقليل . حفص بالإظهار وقراءة هزوا بالضم وبدون همز وفتح الواو . خلف بسكت المفصول وقراءته الخاصة . قالون بصلة الميم والإدغام في اتخذتم . ثم بمد الصلة في اتخذتم . ابن كثير بالإظهار في أتخذتم . [ الآية 35 من سورة الجاثية ] قوله تعالى : فَالْيَوْمَ لا يُخْرَجُونَ مِنْها وَلا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ ( 35 ) الشرح والتحليل يخرجون : قرأ حمزة والكسائي بفتح الياء وضم الراء . والباقون بضم الياء وفتح الراء والشاهد بفرش سورة الأعراف : مع الزّخرف اعكس تخرجون بفتحة * وضمّ وأولى الرّوم شافيه مثّلا بخلف مضى في الرّوم لا يخرجون في * رضا ولباس الرّفع في حقّ نهشلا هم : صلة الميم . ويسهل الجمع بعد ذلك .